9月28日、2026尼山世界文明フォーラムが開幕しました。活動期間中、山東大学儒学高等研究院の特別招聘教授、中華孔子学会副会長の楊朝明氏が記者の取材に応じ、儒家の「和して同ぜず」の現代的意義、文明の交流・相互参考をめぐって自分の思考を分かち合いました。

楊朝明氏は、「和して同ぜず」の要は「同じ」や「異なる」ではなく、「和」にあると考えています。世界のどの国にはそれぞれ独自の文明的特徴があり、調和と安定を共に追求し、人々同士の相互尊重を追求し、国と国との平等な対話を推進することができます。これは共通点を探りつつ、相違点も尊重するという考え方です。異なる文明は傲慢と偏見を捨て、平等に対話し、互いの共存のあり方を考え抜くべきです。中華民族は数千年にわたり、「天下は公衆に属する」という理念を一貫して追求してきました。この思想にはより古い源流があり、堯・舜の時代には「協和万邦」（諸国との関係を調和させ、天下を和睦に導くこと）と述べられていました。また、「協和万邦」の前提である「才知と美徳を育み、家族を親密かつ和睦に導く。家族の和睦が実現すれば、国家と民衆を適切に統治する」という考えは、この理念と一致しており、これは「身を修め、家を斉え、国を治め、天下を平らげる」の道理を体現しています。孔子の時代においても、大学の宗旨は「身を修め、家を斉え、国を治め、天下を平らげる」という思想を指していました。したがって、この世界が調和と安定を築くためには、誰もが公共の利益のために行動することが必要です。